最大的访问团，国王携家族三百多名成员访问中国，在中国生活至今

三百四十多人，跟着三位苏禄国王渡海来到中国。 这支使团走进北京时，明成祖朱棣见到的，不只是贡品和表文，还有东王巴都葛·叭哈剌带来的家眷、陪臣和随从。 人太多了。 永乐十五年，苏禄东王、西王、峒王一起入明。队伍从海上来，沿东南沿海登岸，再经江南、运河北上。一路由地方官接待，最后抵达京师。 东王带来的东西，写进了史书：珍珠、宝石、玳瑁，还有金缕表文。 他不是派一个使臣来探路。 他自己来了。 连家人也带来了。 这件事的后半截，比前半截更让人意外：这位国王没有回到苏禄。他病逝在山东德州，王妃、两个儿子和一批侍从留了下来。 六百多年后，德州北营村还有安、温两姓后裔。 他们说汉语，过中国日子，清明去苏禄王墓前祭祖。 祖先却来自南海深处。 苏禄在今天菲律宾南部一带，明代时是海上交通要冲。明朝船队往来南海，东南亚诸国和中国之间，早已有贸易和朝贡往来。 可国王亲自带着三百四十多人北上，仍然少见。 苏禄东王走这一趟，要的不是一时热闹。 他要把苏禄放进明朝的朝贡秩序里，也要亲眼看一看这个东方大国。 北京的会同馆里，来自远海的使团住了下来。 二十七天。 朱棣赐印诰、冠带、鞍马和仪仗器物。苏禄三王也按礼献上贡物。殿廷之上，礼节往来，一套一套都走完了。 这趟远行，到这里本该收束。 赏赐到手，国礼已成，苏禄三王可以带着队伍回海上去了。 可命运在德州拐了弯。 使团离京南返，走到山东德州时，东王巴都葛·叭哈剌染病。 官驿里，随行的人停了下来。 船队和车马都不能再往前赶。 一个从南海来的国王，倒在了北方运河边。 永乐十五年九月十三日，苏禄东王去世。 他没有看见故乡。 消息送回京师，朱棣下令治丧，赐谥“恭定”，按王礼安葬于德州城北。后来墓前立起御碑，碑文里写他“躬率眷属及其国人”，远涉海波，来朝京师。 那块碑，成了这段故事最硬的一件证物。 碑文里还有一句：“ 光荣被其家国，庆泽流于后人 。” 这话后来真应了。 东王长子都麻含奉命袭爵，带着一部分人继续回国。可王妃葛木宁、次子温哈剌、三子安都鲁以及侍从十人，留在德州守墓三年。 三年，不算短。 对从海岛来的王妃和王子来说，德州没有熟悉的海风，也没有苏禄的旧宫室。眼前是运河、村庄、北方土地，还有一座新修起的王墓。 明廷考虑到他们的信仰和生活习惯，从历城迁来三户回民，与他们一起居住、守墓、耕种祭田。 墓前有祭祀。 村里有炊烟。 日子一点点把远客留住了。 守墓期满后，王妃和王子没有再回苏禄。他们留在德州北营村，与当地回民通婚，子孙慢慢长大。 原来的王族身份，被岁月磨进了村庄。 后来他们有了汉姓。 温哈剌一支姓温。 安都鲁一支姓安。 到了清朝雍正年间，苏禄王后裔正式 以温、安为姓入籍德州 ，成为在籍居民。德州地方志里记下了一个数字：雍正九年，入籍者一百九十三人。 这不是一群临时停留的外客了。 他们成了中国人。 北营村的路口，后来还能看见另一种画面：白帽相迎，松门在北。清代德州诗人到苏禄王墓前，看到的已经不是异国使团，而是一支在当地扎根的家族。 王墓也跟着他们一起活了下来。 明代修墓，清代祭祀，民国以后仍有人看护。新中国成立后，苏禄王墓被列为重点文物保护单位。德州城北，神道、石兽、碑亭、祾恩殿，一次次修缮，又一次次迎来访客。 一九八八年，苏禄王墓成为全国重点文物保护单位。 二〇一六年，苏禄王墓保护修缮工程完工，重新对公众开放。 这座墓，还有一个少见的身份：它是中国保存完整的外国君主墓之一，也是有后裔世居守望的外国国王陵墓。 六百多年过去，海上的苏禄王国早已换了天地。 可德州北营村的安、温后人还在。 有人种地，有人经商，有人当老师，有人做讲解。寻常日子里，他们和周围人没有什么不同；逢到祭祖，家族的人又会走到苏禄王墓前。 墓道两旁，石兽静静立着。 祾恩殿里，东王画像在正中。 一个国王带着三百四十多人渡海而来，最后只留下其中一小支人守墓。可就是这一小支人，在德州生活了二十代。 东王当年想带家族见识中国。 他没有想到，自己的后人会在这里安家。 今天到北营村，沿着神道往里走，能看见御碑亭里的那块明代石碑。碑身高大，字迹还在。安、温后裔站在墓前，低头整理祭品，再把目光落到祖先的墓碑上。 六百年的路，就停在这座山东小村里了。 特别